Ensinamentos nº 31 (3) Setsubun deste ano verá Kunitokotachinomikoto aparecer neste mundo.

6 de fevereiro

O Setsudetsu deste ano é muito significativo.

Houve um grande milagre para mim, e não posso dizer isso ainda, mas falarei com você mais cedo ou depois. O significado deste Setsuetsu tem muito a ver com os principais ensinamentos. Não é o vazio, e é como o mundo durante o dia, por assim dizer, na época em que o homem que obteve divindade viveu embora seja muito velho, e é dito que a taxa de Deus. Deus que presidiu o mundo naquela época é um deus chamado cada honra nacional.

Este Deus é um Deus muito rigoroso, e porque ele tomou uma política de não permitir coisas erradas, de tantos deuses... oito milhões de deuses... que mesmo assim, a opinião pública era demais para fazer, então era melhor empurrá-lo, então como resultado do movimento de exclusão e do movimento de empurra, foi empurrado para dentro. Então 艮 o levou a um ponto (entre leste e norte). E, porque foi dito que ele não saiu para o mundo novamente, o feijão foi frito, semeou, e empurrou-o como a condição porque o feijão frito não deveria brotar naquela época , dizendo que "Pode sair quando a flor floresceu no feijão frito". Isso fez dele um Deus muito ruim. Isso está na ponta do pincel de Omoto, mas é "É dito, deus do mal e deus tathy, e ele me empurrou". E, a teoria de que era assustador quando cruzou em direção ao portão do demônio porque o portão do demônio era um deus mau, e várias coisas foram feitas foi feita. E Onimon foi educado para ser assustador. Porque continua agora, a pessoa não gosta muito de Onimon. No entanto, o fato é oposto, e é um Deus muito bom e esplêndido. No entanto, tornou-se uma coisa como isso porque era muito correto, e a raiz tornou-se o mundo da noite ainda naquela época. Então, como a imagem nacional é um sistema de fogo, ela terá que recuar primeiro no mundo à noite. Em primeiro lugar, são 3.000 anos na ponta da escova. E, como finalmente passaram 3.000 anos, desta vez eu vou sair para o mundo porque chegou a hora, e será um grande jogo de 3.000 mundos em vários... pincel. O deus deste sistema empurrado... o general é um deus chamado Genson Ten wakahikoson ... isto é muitas vezes dito ser um demônio celestial... mas que Deus era o general, e vários deuses pertenciam a essa facção. Quando foi empurrado, deveria ter se tornado Enma, o Grande, por 3.000 anos porque a vida desapareceu, ela morreu, foi para o mundo espiritual, e tornou-se Enma, a Grande, por 3.000 anos. A ponta do pincel diz: "Desta vez, vamos aparecer como o enma deste mundo, e vamos reconstruir o mundo." Isso significa ser julgado. Até agora, ele julgou os espíritos mortos do mundo espiritual, mas desta vez ele julgará os seres humanos vivos. Em outras palavras, o mal não é mais permitido. Por essa razão, ele criou o Omoto-dai-daisye. Quando me tornei um crente em Omoto, aprendi muito sobre o superficial e o espiritual, então deixei Omoto e o criei de Kannon à Salvação. No início da ponta do pincel, ele disse: "Eu me tornei o mundo do 艮, a flor das flores de ameixa que se abrem de uma só vez nos 3.000 mundos. Abriu com flores de ameixa e tornou-se um país de Deus que pode ser curado por pinheiros. O Japão é um país divino. Este mundo é um mundo onde Deus não gosta dele." Diz-se: "A flor da ameixa que abre de uma só vez em 3.000 mundos", e a ameixa é muito importante. Então艮 deus do mundo se torna a Grande Enma no mundo espiritual, e se torna um kanseion bodhisattva no mundo atual. Kanseion Bodhisattva torna-se seu irmão Hanahime, mas seu irmão Hanahime trabalha no mundo dos deuses e se torna o deus das vendas de Ito Noh. Hanahime do irmão é dito flor do irmão mais velho e torna-se uma árvore de ameixa, este é o hanahime do irmão mais velho e a princesa da flor da árvore. Porque a ameixa floresce primeiro, torna-se flor do irmão mais velho. Depois disso, a flor da árvore Hanasaki Yahime torna-se a flor da cerejeira. Neste caso, é um trabalho do mundo francês, e Hanasaki Yahime da árvore torna-se kannon-like. A Princesa Hanasaki da árvore do Monte Fuji está consagrada no meio do cume. No lado direito da entrada superior está o Santuário Hisashi, mas este é chamado Kudoryu Gonji, e porque se torna a didade guardiã da Princesa Hanasaki da árvore, é protegido com um dragão. Este é o deus dragão que me possuiu. E, princesa Hanasaki da árvore é uma cerejeira, e isso se torna trabalho de Buda. Portanto, meu irmão Hanahime se torna obra de Deus. E foi para a Índia no início porque a Princesa Hanasaki da árvore trabalhava do Buda. Portanto, isso se torna uma conexão na França porque se torna uma flor da cerejeira. Assim, o Setsudetsu deste ano 艮 a primeira vez que o deus do ouro aparecerá como o enma do mundo. Portanto, o árbitro torna-se severo a partir de agora. No entanto, isso não faz desde o início, e Deus gradualmente cresce. Portanto, é possível pensar que tal coisa pode ser um que aparece alcause vários casos de corrupção saíram recentemente. E, é suposto ser uma separação do bem e do mal quando o resultado que se torna assim é. Ou seja, o bem ganha e o mal perde. Então, a Salvação se desenvolverá. Como uma religião tão boa e maravilhosa não pode ser tão estripada, é possível desenvolver Doshidshi. No entanto, o desenvolvimento lento é que o mal é mais possível. Portanto, vai bem se o fizer porque enfraquece gradualmente embora pense que é possível entender isso, ficar impressionado, se tornar um crente e se tornar uma pessoa.

Falei sobre o significado de Setsudetsu.

[Palestra 12 p190]

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